El Espíritu Santo habita en todo creyente verdadero, pero el mismo Espíritu distribuye dones diversos en el cuerpo de Cristo; la unidad espiritual de la iglesia no exige uniformidad de experiencias ni igualdad de dones.
Jesús promete otro Parácleto que permanece para siempre; esa presencia está vinculada al amor que se expresa en obediencia y que abre la inhabitación del Padre y del Hijo en el creyente.
Un maestro confiable no es quien nunca se equivoca sino quien permanece sometido a la Escritura, centrado en Cristo y coherente en carácter; la verdad no teme el examen bíblico.
La Escritura no obliga al creyente a escoger entre honrar a sus padres y obedecer a Cristo; le ordena hacer ambas cosas y jerarquizarlas correctamente según el señorío de Cristo sobre toda relación humana.
La Escritura presenta la permanencia como norma del matrimonio y reconoce situaciones excepcionales de ruptura; el creyente divorciado puede, en circunstancias que la Escritura reconoce, quedar libre para volver a casarse.
El Espíritu guía realmente al creyente, pero el corazón humano es capaz de autoengañarse; el discernimiento bíblico exige someter toda impresión interna a la autoridad de la Escritura antes que a la intensidad de la experiencia personal.
Jesús se declara el único camino al Padre, aquel en quien el Padre se hace visible, y anuncia que su partida no cierra su obra sino que la expande hacia el mundo.
La autoridad pastoral es bíblica pero nunca absoluta: existe para enseñar, corregir y proteger bajo la Palabra de Dios, no para gobernar la conciencia del creyente ni reemplazar el señorío de Cristo sobre su iglesia.
La Escritura no presenta el divorcio como ideal divino, pero reconoce que el pecado puede romper lo que Dios instituyó bueno. El discernimiento cristiano exige sostener simultáneamente la santidad del pacto, la realidad del pecado y la necesidad de
El Nuevo Testamento no presenta la vida cristiana como una experiencia individual: incorpora al creyente a un cuerpo visible con doctrina, comunión y responsabilidad mutua concreta.